我看泉城 百善骈臻丨博物馆里的盛唐“器”象

博物馆里的盛唐“器”象

作者：贾城会

远望邢台博物馆，给人一种“大唐风韵”的建筑气质。在讲解员的引领下，我们满怀激情步入宽敞的博物馆序厅。首先迎面墙壁上镶嵌着金黄色的浮雕图版“四条屏”映入眼帘，吸引着众多参观者，不用说这些图案一定是邢台历史经典的浓缩版。其中邢窑工匠制瓷图版显得格外突出，画面构图疏密得当。聆听着解说员精彩的讲解，时而被眼前的一幅幅图版震撼，时而自发地升腾一种情怀，我驻足仰视良久，感慨在方寸间一览千年。

步入第三展厅，是后赵至宋代的历史。至于邢窑元素约占半壁江山。在古人制瓷场景沙盘前，我看见工匠们有的赶着牛车装满瓷土正运输，有的用瓷土与水糅合成泥，有的弯腰加水在大缸里搅拌釉浆，还有的在草棚作坊内娴熟地拉坯。随着人工助力的转盘旋转，一件件器物迅速成形。古人曰“玉不琢，不成器。”成形的器物需要再精细地修坯、打磨。打磨好慢慢晾干。你看一位窑工手托肩扛着长板摆满晾干的瓷器漫步走向窑炉，馒头形窑炉烟囱挺立，炉火正旺。这一道道工序场景活灵活现，栩栩如生，犹如穿越时空，身临其境，是一场历史情景的大回放。我和同行们无不为之啧啧称赞，内心里为每一件瓷器来之不易所付出的艰辛而敬慕。正如明代宋应星《天工开物》中写道：“一坯工力，过手七十二，方克成器”。说明制造一件瓷器需要七十二道工序，才能完成，难能可贵。

展厅内的精品陶瓷器，均来自窑址或墓葬。虽饱经岁月风尘，但仍以真实、高古的一面，迎接八方来客。各种釉色的面容一个个亮相登场。青釉器釉色莹润，胎质致密，造型饱满，装饰丰富；白瓷器胎质细腻，釉色洁白，釉质晶莹，造型典雅。三彩器淡雅华贵，斑驳灿烂。黄釉器釉色似金，黑釉器乌黑发亮，动物俑、人物俑和十二生肖俑也涂脂抹粉。不论“圆似月魂堕”的大器，还是“轻如云魄起”的小器，全是工匠大师们鬼斧神工般的杰作。一器一匣的烧制工艺，保证了“器”“器”随人意，达到弧线与多彩装饰工艺美，成就了灯红酒绿的大唐“器”象。我仿佛听见窑工们在吟唱着欢快的歌谣，虽无音乐伴奏，但那一定是“劳动之歌”。博物馆内的每一件藏品文物，亲历和见证了改造和征服自然的一种民族精神。

尽管邢窑专题馆尚未开放，但此展厅的精品足以证实邢窑的博大精深。古人们开凿的土窑，全是泥土筑造，土烟道、土烟囱，简陋的不能再简陋，烧的是木柴，冒着是青烟。这些木材来自西边太行老林，北宋苏轼在《临城道中作》序言写道“过内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，岩谷秀杰。”这一句“草木可数”，道出了太行山树木砍伐不堪，因唐代烧瓷所需燃料所致。木柴燃料亦是决定烧窑的成败。熊熊的炉火，映红了窑工们的脸颊。在无温度计的情况下，用其他的方式，却能烧出如此精美的东方神器——白瓷。那么，当今用特制窑炉，天然气做燃料，机器和泥，电动拉坯，测温设施齐全，基本现代化，却很难烧出古人那种“精气神”的韵味瓷器来。

内丘发现白瓷曾被冯先铭先生誉为“这才是真正的王麻子剪刀”。白瓷发明乃天地间唯一融合了金、木、水、火、土“五行”之气的人工制品，是硬度、耐磨度、光泽度最高的生活器具。仔细琢磨瓷釉元素属金，烧瓷材料属木，调泥物质属水，制瓷原料属土，入炉烧制属于火，是“五行”在瓷器中最形象的体现。从中可再次看到瓷器所拥有的东方魅力。白瓷的出现一下子改变了人们生活习惯，吃饭喝水不用青色器皿，全改为白色器，打破国人长期使用青瓷的习惯，从此“天下大白”。一张白纸可以画出最美的图画，一领白瓷，方可演绎出变换万千的彩绘瓷器，对后世影响巨大。白瓷精神可嘉，一尘不染，大道至简。可渗透出中华传统文化的哲学内涵。

白瓷是中华古代文明的象征，丝绸之路“水路”上的帆船乘风破浪，远洋穿梭。“陆路”上的骆驼寒暑相间，往来戈壁沙漠。勤劳的使者们不畏艰险经过漫长的“丝路”，把东方文明传递到世界各地，异国他乡。印尼“黑石号”沉船打捞的器物多数为邢窑瓷器，但惊奇地发现唯有邢窑白瓷在海水里浸泡千余年，出水依然光亮如初。盛唐海上丝路扬帆起航，陆上丝路驼铃声悠悠远扬......

瓷器为“丝路”上的大宗商品。在当时就是“外贸出口，换取外汇”。也带回来异国文化，交流互鉴，让白瓷这件神器更加神奇。

这些神器还年年作为贡品进奉大唐皇室宫廷。神器上的文化密码才是揭秘创造白瓷产地内丘与大唐宫廷的关联，宛如搭建了一座互通的桥梁，吸引了文人骚客的眼球，唐代多位诗人纷纷赞美白瓷，在《唐诗》《歌赋》《茶经》等文献中出现了“类雪”“类银”“烘透内丘瓶”“天下无贵贱通用之”的字符，从此内丘名声大震。大家或许见过，古代白瓷器上刻写“大盈”字、刻写“盈”字，巧合得是与皇帝的“百宝大盈库”同名，同时也寓意大唐财宝取之不尽，大唐国库永远充盈。唐玄宗李隆基的祖籍、祖陵均位于邢台隆尧，他对来自故乡的特产作为贡品，深感好奇和自豪，由于眷恋故土，视为珍品。曾手持贡瓷登高远眺千里之外的邢州故乡，把这些神器放到自己的私人库内，来赏赐外国使节和大臣宾妃。

在神器白瓷罐上刻写“翰林”二字，代表翰林大学士最起码的形象标志。翰林罐的器盖：似大将军帽子，寓意翰林学士要具备大将军气质。小口圆唇：寓意宫廷侍奉天子，伴君如伴虎，少言为贵。短颈：寓意处事谨慎，先思后行。腹部圆鼓：寓意才华横溢，满腹经纶。平底：寓意立场坚定，顶天立地。由此成为翰林院有形的“座右铭”和“标准器”。观其形，就想起做人的标准。走近博物馆看到的每件文物，每一件器物，都是一种文化载体，都有文化内涵在其中。

我正与同行们交谈专注，突然，一位外地大姐凑上前咨询：“你好！邢窑工匠为何选择河北内丘来烧瓷呢？”我耐心地解释：“因为古代内丘具备特殊的地理环境，西边山区矿产丰富，林木繁茂，丘陵地带瓷土丰厚，县境内有李阳河、小马河，县境外也有泜河、白马河，具备“天时、地利、人和”的制瓷条件。”听后点头致谢。

邢窑是一个庞大的综合性窑场，始终树立着创新的理念。既烧陶器，也烧瓷器，面面俱到，涉及面很广泛，市场的需求就是奋斗目标，满足民间用瓷和宫廷用瓷，国内其他窑口望尘莫及。那“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的透影白瓷迅速出现隋代，一下子将薄胎瓷历史提前一千多年，堪称当时的“苹果手机”啊！所以唐代阿拉伯人在《苏莱曼东游记》写道：“中国有一种品质很高的陶土，把它做成碗或杯子，可以和玻璃一样透明，里面放了水外面可以看得见，这种碗就是用那一种陶土做成的。”科学的记录下中国透影白瓷。

李唐王朝经过“贞观之治”“永徽之治”“开元盛世”，呈现出政治清明，国泰民安，经济发达，文化繁荣，国力强盛长达200多年。是当时世界经济文化最发达的国度。正如王维题诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。自此，多少西域胡人来此经商居住就不想回国，多少国人的各类手工业如火如荼。如制瓷业、造船业、纺织业、冶炼业像雨后的春笋。吸引着国外的商人，尤其是制瓷业，成为唐朝的“手工业之光”。

我作为一个邢窑故乡的人，因参与过寻找邢窑遗址的艰难历程，品尝过田野调查的艰辛苦涩，享受过考古发掘的收获乐趣，始终把瓷片、器物、精品当成自己的可爱宝贝，爱不释手。再苦再累内心的喜悦和自豪总会挂在脸上。瓷器是一种特殊的物质，虽易碎，但瓷片却千载不化，无偿地提供给古陶瓷研究专家们去探秘瓷中内在的文化。在博物馆这所大学校里，有“读不完的历史，学不尽的知识，看不够的文物”。

器，特指中国古代发明的陶瓷器，这一伟大的奇迹，让国人不得不佩服古人的聪明智慧。我真诚地再次为盛唐大器、东方神器邢窑白瓷点赞！

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